藏不住的文明底蘊——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”
娘娘寨，鄭國東遷的第一塊跳板
核心提示
近年來，習近平總書記多次就深化中華文明探源工程發表重要講話，為文化遺產的發掘研究、保護利用與宣傳報道指明了方向。
最新公布的2025年度“全國十大考古新發現”中，新鄭裴李崗遺址和鄭州商城遺址雙雙入選。至此，鄭州累計有18個項目上榜，位居全國城市之首。
由河南省文物考古研究院、鄭州市文物考古研究院等單位發掘的這18個項目，時間跨度從舊石器時代到兩周時期，涵蓋聚落、城址等豐富類型，構筑起一條幾乎沒有斷代的文明演進鏈條。這在全國城市中極為罕見，也為中華文明探源提供了不可或缺的“鄭州樣本”。
本報推出的【藏不住的文明底蘊——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”】系列報道，以18個入選項目為主線，用考古實證鄭州在中華文明起源與早期國家形成過程中的核心地位，力求將“厚重鄭州”落于具體、可感的遺址與文物之上，把考古遺址轉化為城市文化認同感和公眾自豪感的源泉，也為文旅融合、城市軟實力提升提供文化敘事支撐。
在滎陽豫龍鎮寨楊村西北，索河靜靜流淌，繞過一個不起眼的黃土高臺。這個高臺，當地人叫它“娘娘寨”。相傳南北朝時期，一位將軍夫人臨危守城、以命護民，保下一方平安，自己卻染病離世。百姓感念她的恩德，尊她為“娘娘”，寨子由此得名。傳說是溫情的，而黃土之下埋藏的歷史，比傳說更厚重，也更具故事性。
2005年，為配合南水北調中線工程建設，考古隊員鉆進了悶熱的玉米地，在這個高臺之下，揭開了一座沉睡了近三千年的古城。它，就是娘娘寨遺址——鄭州地區第一座被確認的大型西周城址，2008年入選“全國十大考古新發現”。
娘娘寨遺址發掘現場
驚世一鏟
2004年盛夏，驕陽如火。一支考古調查小組正在滎陽豫龍鎮北邊的玉米地里艱難穿行，為南水北調工程做文物普查。玉米纓裹眼睛，玉米葉拉傷臉，沉甸甸的棒子時不時“咚”地砸在腦門上。大家彎腰弓背搜尋，足足折騰了一個星期，前進了八里路，衣衫濕透，卻什么也沒發現，不禁有些泄氣。
精疲力竭之際，他們在寨楊村隨口問了句當地人：“附近有沒有古跡？”
“村子西北，有個娘娘寨，開春時好像有公家的人在那兒打樁……順溝向西兩百米，有個高臺子，那就是。”
娘娘寨？這名字聽著奇怪，難道皇帝的老婆來過？考古隊員覺得有些好笑，卻還是朝村子西北走去。順著一條幽深的路溝西行，出了溝口，玉米叢上方隱約冒出一方臺地的輪廓。爬上高臺，撥開玉米葉，往地面一瞅：土色比臺下深得多，是一種純凈的灰褐色，田邊散落著大量灰色、紅色的陶片，多數是戰國時期的鬲口沿和盆沿。臺子四周有圈一米多高的寨墻，看著松松垮垮，卻是明清時期人們堆起的防匪寨墻制式。
可是，地面怎么會有那么多戰國陶片？
考古隊員用手鏟在高臺南壁清刮出一個剖面，發現其上部是明清寨墻堆積，下部是一層層緊實的戰國夯土層——臺子底下，有一座城！
娘娘寨遺址 鄭州市文物局 王羿 攝
誰也沒想到，這一鏟，最終挖出了鄭州地區第一座大型西周城址，引出一段橫跨五百年的王朝興替史，并在2008年讓娘娘寨全票入選“全國十大考古新發現”。
城中有城
從2005年5月起，鄭州市文物考古研究院歷時四年半，發掘15000平方米，清理城墻、城門、夯土基址、墓葬、陶窯等遺跡1900余個，出土陶器、石器、骨器、銅玉器等遺物數萬件。娘娘寨的格局，是城中有城——小城居中，大城環抱，護城河深掘于外，索河天塹繞于西北，布局嚴謹、功能清晰。
小城興建于西周晚期，呈方形，邊長約230米，面積5萬余平方米，城墻以木棍層層夯筑，質地密實堅硬。四面城墻正中設城門，與城內十字主干道相連，路面殘留清晰車轍，仿佛能聽見兩千多年前車馬轔轔、行人往來。
大城只修了東墻和南墻，巧妙地借助索河作為天然屏障，形成一個“矩尺形”的防御體系，盡顯古人因地制宜、順勢而為的筑城智慧。戰國時期，外城又加寬加固，直至戰國末期才逐漸廢棄。
兩重城圈，內外嵌套，這在整個鄭州地區的兩周考古中絕無僅有。
更令人驚嘆的是這座城的時間厚度。通過地層解剖，考古人員發現城墻的夯筑方式隨著時代在悄然變化：西周時期用棍夯，夯窩圓底，一錘一個坑，樸拙而有力；東周修補時改用圜底平夯，更加細密工整。城墻底部的夯層包含物均不晚于西周晚期，北城墻還壓疊著西周中晚期的遺跡。由此確認：內城始建于西周晚期，那正是周王室烽煙燃起、諸侯群雄爭霸的時代。
一座城，西周始建，春秋擴建，戰國沿用，這在河南極為罕見。城址出土的遺物同樣橫跨漫長歲月：西周的陶鬲、陶豆、陶簋，春秋的玉圭、玉魚，戰國的銅刀、銅箭鏃，還有龍山時代和二里頭時代的零星遺存，可以說，這座城，盛放著五百年的人間煙火。
誰人之城
一個有趣的問題是：這座西周晚期的城，是誰建的？
考古給出了線索。城內中部夯土基址之下，壓著一批西周晚期的小型土坑墓，多為一棺一槨或單棺，墓底有殉狗的腰坑，隨葬陶鬲、陶豆、陶壺——這類葬俗帶有濃厚的殷商遺風。更關鍵的是，其中一座墓雖無陶器，卻出土了十余件西周小型玉器，如玉璧、玉魚、玉圭等，溫潤細膩，顯然是貴族所用。這說明，娘娘寨最早的主人，是商遺民。
這并非偶然。商亡后，武王將殷商六族遷往魯國，索氏是其中一族，但一部分被遷到了今天的鄭州一帶，受管叔監管。他們在滎陽老城索河西岸建了大索城，又在北邊建了小索城。到了西周后期，或許是因為人口增長，又或許是因為戰略需要，他們沿索河北上，在娘娘寨又建了一個新據點。這里北距東虢國都城僅5公里，索河成了管國與東虢國的天然邊界。娘娘寨雖小，卻是地處兩國交界的要害之處。
西周末年，這座小城卷入了中國歷史上一場大棋局。周幽王的叔叔鄭桓公看到王室衰微，問計于史伯，并將妻孥、財寶秘密寄放于東虢國、鄶國，換取10處邑地。表面借地避難，實則是埋下定時炸彈，這就是著名的“桓公寄孥”。娘娘寨面積5萬平方米，時代恰在西周晚期，緊鄰東虢國腹地，據推測，很可能就是鄭桓公安插人馬的據點之一。
娘娘寨，成了鄭國東遷的第一塊跳板。
后來的故事，史書有載：鄭武公東遷后，毫不客氣地吞并了虢、鄶兩國。娘娘寨也在這時增筑外城，從一處寄孥據點，升級為鎮守一方的軍事重鎮。一座小城，就這樣卷入兩周之際的權力更迭，見證了中華政治格局從“天下共主”走向“列國并立”的歷史轉折。
城中日月
娘娘寨的考古，不只揭示了城垣和宮殿，更還原了先民的生活細節。
在西城門內側，發現了一個直徑10米、深4米的圓形祭祀坑。坑內分層埋葬著5具完整的馬骨架、4具人骨架和1具豬骨架，馬匹與人類共埋，顯然不是普通祭祀，而是帶有強烈政治或軍事色彩的儀式。在祭祀坑的東、北部，還發現了建筑跡象，有很多奠基石和大面積夯土面——這是一處與建筑相關的祭祀場所，時代為戰國早期。這樣的祭祀坑在兩周城址中極為罕見。黃土無言，卻訴說著禮制與威嚴。
在小城中部夯土基址北部，還發現了3個直徑5米、深4米的直壁平底深坑，底部加固，坑壁加工規整，底部殘留有糧食顆粒——這是戰國早期的糧倉。可以想見，當時的娘娘寨不僅能屯兵，還能屯糧，具備長期堅守能力。
更令人意外的是，娘娘寨還藏著一處新莽時期的鑄錢作坊。2008年，考古隊發現一個長方形窖藏坑，坑內堆滿了破碎的“大泉五十”陶錢范（即陶質鑄錢模具），其間夾雜銅渣及坩堝碎塊。碎片重約364公斤，可復原約260付合范，每付合范鑄錢9枚，一次可鑄2340枚錢。錢范為泥質紅陶，胎質疏松，面范上有主澆道和支澆道，錢模陰刻篆書“大泉五十”，背范四角有長方形卯，可與面范緊密扣合。有的錢范澆口末端還殘留銅渣，說明曾真實使用過。
《漢書·王莽傳》記載，始建國元年（公元9年），王莽“遣諫大夫五十人分鑄錢于郡國”，滎陽正是鑄錢地之一。娘娘寨的發現印證了文獻，也說明這座兩周城址在西漢時期仍被沿用，甚至承擔國家鑄幣任務。從西周到戰國，再到新莽，跨越千年，功能不斷轉換，文明卻在時光流轉中接續綿延。
文明一脈
在娘娘寨被發現之前，鄭州地區的西周考古幾乎一片空白。
管、祭、東虢、鄶、密……史書封國不少，都城何在卻撲朔迷離。直到2005年，鄭東新區祭城村地下才找到祭伯城，但因地下水位高，難以深入發掘。鄭州地區西周城址之所以發現的少，一方面是因為遠離宗周，商遺民勢力龐大，商文化因素濃厚，西周文化特征不典型；另一方面，東周時期遺存豐富，一些西周城址被疊壓破壞，難以區分。
娘娘寨的幸運在于，它被南水北調干渠“撞”開，被迫揭開面紗。而這層黃土之下的城址，保存相對完好，地層清晰。它不僅是鄭州第一座可確認的西周城址，更以其兩重城圈、殷遺民線索、與“桓公寄孥”的關聯，成為研究西周筑城方法、城墻結構、封國地理的關鍵材料。正如娘娘寨遺址執行領隊張家強所言：“娘娘寨城址的發掘，對西周考古研究具有重大的突破意義。”
尤為重要的是，娘娘寨實證了中原文明從未中斷、一脈相承。將視野放大至整個中原，娘娘寨并非孤證。它北連老奶奶廟、李家溝，南接裴李崗、雙槐樹，東望鄭州商城、鄭韓故城，共同構筑起從舊石器時代到戰國時期幾乎沒有斷代的中原文明長鏈。這條鏈條，詮釋了中華文明的連續性、創新性與包容性，印證了中原作為文明核心的歷史地位。
今天，當年護衛娘娘寨的索河水聲依舊，黃土臺地靜默如初。兩重城圈之內，封存的不只是磚瓦灰土，更是中原從王朝秩序走向諸侯紛爭的歷史檔案。土，還是那片黃土。城，已經講完了它的故事。而我們，正站在故事的這一頭，靜靜聆聽：那故事里有馬骨和祭坑的肅殺，有糧倉和陶窯的煙火，有鑄錢作坊的叮當聲，也有車馬駛過的千年回響。
本報記者 秦華
策劃：璩鵬輝
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