藏不住的文明底蘊——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”
鄭州小雙橋商代遺址：
撥開“隞都”迷霧 與千年文獻對讀
核心提示
近年來，習近平總書記多次就深化中華文明探源工程發表重要講話，為文化遺產的發掘研究、保護利用與宣傳報道指明了方向。
最新公布的2025年度“全國十大考古新發現”中，新鄭裴李崗遺址和鄭州商城遺址雙雙入選。至此，鄭州累計有18個項目上榜，位居全國城市之首。
由河南省文物考古研究院、鄭州市文物考古研究院等單位發掘的這18個項目，時間跨度從舊石器時代到兩周時期，涵蓋聚落、城址等豐富類型，構筑起一條幾乎沒有斷代的文明演進鏈條。這在全國城市中極為罕見，也為中華文明探源提供了不可或缺的“鄭州樣本”。
本報推出的【藏不住的文明底蘊——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”】系列報道，以18個入選項目為主線，用考古實證鄭州在中華文明起源與早期國家形成過程中的核心地位，力求將“厚重鄭州”落于具體、可感的遺址與文物之上，把考古遺址轉化為城市文化認同感和公眾自豪感的源泉，也為文旅融合、城市軟實力提升提供文化敘事支撐。
商朝中期“九世五遷”的第一次大規模遷都，明確記載于《史記·殷本紀》“仲丁遷于隞”，那么，商代“隞都”在哪里？
鄭州西北約20公里的高新區雙橋辦事處小雙橋村，索須河在此處悄然轉彎，沖刷出一片海拔105米的平坦臺地。這里沒有巍峨的城垣殘跡，也沒有成片的宮殿基址，然而，正是這片看似尋常的小雙橋村西南臺地，卻出土了改寫中國文字史的朱書陶文、規模罕見的祭祀坑群，以及造型奇特的青銅建筑飾件。
車轍痕
它究竟是一處普通的商代聚落，還是《史記》中那個神秘消失的商王仲丁所遷之“隞都”？當考古探鏟與千年文獻隔空對話，一段被黃土掩埋三千年的王朝記憶，以一種出人意料的方式重見天日。
青銅飾件叩門：
文獻之外的意外線索
故事的開端，有些偶然。20世紀80年代中期，文物工作者在鄭州西北郊文物普查時，在小雙橋村“周勃墓”封土周圍發現零星商代遺物，并未引起過多關注。真正的轉折點發生在1985年夏，古滎鎮師家河村民在小雙橋村西南意外挖出一件青銅建筑飾件，隨即上交河南省博物館。四年后的1989年冬，第二件同類青銅飾件再次現身。這兩件紋飾繁縟、造型獨特的青銅構件，絕非普通民居所能使用，它們像一把鑰匙，瞬間打開了考古學家的想象空間：在這片看似平凡的臺地下，是否隱藏著一座高等級的商代建筑？
獸面紋青銅建筑構件
帶著種種疑問，河南省文物考古研究所迅速組織專題調查，并最終認定此處為一處商代中期前后的重要遺址。從1990年春季開始，一場跨越十年的考古發掘拉開序幕。1995年至2000年，考古隊連續多年對小雙橋遺址進行大規模發掘，累計發掘面積8000余平方米。隨著探鏟一次次深入地下，一個令人震驚的事實逐漸浮出水面：這片南北長約1800米、東西寬約800米的臺地，總面積不少于144萬平方米，中心區域面積就達15萬平方米。如此宏大的規模，已遠超一般聚落，直指都邑級別。小雙橋的重大發現入選1995年度全國十大考古新發現。
但新的困惑隨之而來：遺址外圍始終未發現城垣或壕溝，文化堆積薄且呈片狀分布，這與鄭州商城為代表的“城墻環繞”的商代都城截然不同。沒有城墻的小雙橋，憑什么被稱為“都”？答案，藏在那些觸目驚心的祭祀遺跡里，也藏在千年文獻的只言片語中。
祭祀坑與史書互證：
還原商代中期的精神世界
如果說青銅飾件揭示了小雙橋的“高貴出身”，那么密集分布的祭祀遺存，則代表了它作為王都的核心功能。在遺址北部偏東的宮殿區和宗廟祭祀區，考古隊員發現了數量驚人、種類齊全的祭祀遺跡，其密度與規格在商代中期遺址中極為罕見。
中心區域Ⅳ區的“多牲坑”里，牛頭、牛角整齊排列；Ⅴ區的人牲叢葬坑、人祭坑與器物坑交錯分布；Ⅷ區的燎祭遺跡旁，骨器與禮器相伴而出；Ⅸ區還有大型人頭祭祀坑。這些祭祀坑有著嚴格的布局規律，共同構成了一個完整的國家祭祀體系。它們不僅是商代貴族精神生活的直觀寫照，更成為劃分遺址功能區的關鍵坐標——只有王都，才配擁有如此系統化、制度化的祭祀場所。
原始瓷尊 本文配圖由鄭州市文物考古研究院李素婷提供
與此同時，出土遺物的組合也在印證著這里的特殊地位。除了鬲、盆、豆、大口尊等日常陶器，遺址還出土了石質禮樂器、陶質禮器、原始青瓷、玉器、金箔乃至卜骨。尤其值得注意的是，部分陶器器形碩大、胎體厚重、繩紋粗壯，與鄭州二里崗早商文化和安陽殷墟晚商文化既有傳承又有區別，呈現出鮮明的“白家莊期”特征。小雙橋遺址商代文化遺存以白家莊期為主體，還存在少量二里頭文化、東方岳石文化、南方文化和北方草原青銅文化等因素。這些文化因素間相互交流與融合，形成了獨具特色的“小雙橋期”商文化。商代本地族群與周邊外來族群文化交流方式的差異性，進一步反映出遺址內部文化面貌的多樣性，社會文明化和復雜化程度較高。這些實物遺存，恰好與文獻中商代中期“禮制漸備、四方來朝”的記載形成呼應。
朱書陶文破局：
將漢字使用史前推百年
就在考古學家為遺址性質爭論不休時，一項重大發現打破了僵局。在清理陶質禮器時，工作人員驚喜地發現，部分器物表面殘留著用朱砂書寫的文字，共計20余個。這是迄今為止發現的商代最早的書寫文字。
長期以來，學界普遍以安陽殷墟甲骨文作為中國最早成熟漢字的代表。而小雙橋朱書文字的出土，直接將漢字使用的歷史從商代后期提早到了商代中期早段，至少向前推進了一百年。這些用毛筆蘸朱砂寫就的文字，筆畫流暢、結構規整，證明早在殷墟之前，商人就已掌握了成熟的書寫技術。
小雙橋遺址目前發現的文字內容，大致可分為三類。一類是數目字類，比如大家所熟悉的二、三、七等；一類是象形文字或徽記類，象形文字在朱書文字中占了很大比例。還有一類是祭祀短語類，由于陶器破碎，保留的文字多為片段。
文字是文明的核心標志，朱書陶文的出現，讓小雙橋的“都邑身份”獲得了最硬核的文化背書，也讓文獻中關于商代中期已有成熟文字系統的推測有了實物支撐。
一廢一興之間：
“隞都”之謎終得實證
所有線索最終指向同一個問題：小雙橋究竟是哪個王都？結合文獻與考古證據，答案逐漸清晰——它極有可能就是商王仲丁所遷的“隞都”。
《史記·殷本紀》明確記載“仲丁自亳遷隞”，但隞都地望歷來爭議不斷。主流觀點認為“河南敖倉說”可信，即今鄭州西北邙山地區，而小雙橋正處在古敖地范圍之內。更關鍵的是時間節點的完美契合：小雙橋的主體堆積屬于商代中期早段，相當于鄭州商城二里崗期的最晚階段——白家莊期。考古顯示，此時鄭州商城已開始衰落，而小雙橋卻正值繁榮鼎盛。這種“一衰一興”的交替關系，與仲丁遷都的歷史記載嚴絲合縫。同時，在小雙橋遺址的祭祀遺存里發現大量山東地區特有的長方形穿孔石鏟，與仲丁征藍夷的歷史相對應。
規模宏大、內涵高等、地處敖地、年代吻合、祭祀完備、文字成熟……多重證據鏈相互印證，讓小雙橋作為“隞都”的推斷從假說變為學界共識。1996年，該遺址被列入國家“九五”重點科技攻關項目“夏商周斷代工程”重點遺址，其重大歷史與科學價值得到國家級確認。小雙橋遺址的重大發現解鎖了商代中期王室建筑、青銅工藝、祭祀禮制、文字發展的核心密碼，清晰呈現出商代中期對二里頭夏代、鄭州商城早商文化的深度傳承與系統性革新，構建起“二里頭夏代晚期—鄭州商城早商—小雙橋中商”的中原文明完整傳承鏈，為解讀商代中期的王都遷徙、文明發展與夏商文化延續性提供了無可替代的實物證據。
回望小雙橋的發現歷程，從兩件偶然的青銅飾件，到改寫文字史的朱書陶文，再到鎖定隞都的完整證據鏈，每一步都充滿懸念又合乎邏輯。它不僅填補了商代中期考古的空白，拉近了早商鄭州商城與晚商安陽殷墟的文化距離，更讓我們得以透過祭祀坑與陶文，觸摸三千年前商王朝的精神脈搏。
這場考古與文獻的對讀告訴我們：文明的印記，未必都以巍峨城垣示人，有時，它就藏在一片陶文、一座祭坑、一次王朝遷徙的塵埃里，靜待后人拂去黃土，讀懂其中的萬千氣象。而那些曾被質疑的文獻記載，也在考古實證的支撐下，重新煥發出穿越千年的生命力。
本報記者 李穎
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