藏不住的文明底蘊
——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”
鄭州：一把溯源中華文明的鑰匙
開欄的話
“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。”“要同步做好我國‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉化工作，加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。”近年來，習近平總書記多次就深化中華文明探源工程發表重要講話，為文化遺產的發掘研究、保護利用與宣傳報道指明了方向。
最新公布的2025年度“全國十大考古新發現”中，新鄭裴李崗遺址和鄭州商城遺址雙雙入選。至此，鄭州累計有18個項目上榜，位居全國城市之首。這18個項目時間跨度從舊石器時代到兩周時期，涵蓋聚落、城址等豐富類型，構筑起一條幾乎沒有斷代的文明演進鏈條。這在全國城市中極為罕見，也為中華文明探源提供了不可或缺的“鄭州樣本”。這些發現的意義，遠不止于鄭州一城一地，它們回答了“何以文明、何以中國”的核心命題。
本報即日起啟動【藏不住的文明底蘊——“全國十大考古新發現”18次“發現鄭州”】系列報道，以18個入選項目為主線，用考古實證鄭州在中華文明起源與早期國家形成過程中的核心地位，力求將“厚重鄭州”落于具體、可感的遺址與文物之上，把考古遺址轉化為城市文化認同感和公眾自豪感的源泉，也為文旅融合、城市軟實力提升提供文化敘事支撐。
這是一片被歷史格外眷顧的土地。
北臨黃河，南依嵩山，西接伊洛，東連黃淮。當我們的雙腳踏在鄭州的土地上，或許很少意識到，腳下的每一寸黃土，都埋藏著數千年前乃至數萬年前的故事。那些故事，有的關于人類最初的篝火，有的關于中國最早的城池，有的關于一個王朝的興衰，有的關于一種文明的根脈。
而這些故事，正在被一把考古手鏟，一鏟一鏟地喚醒。
就在上個月，2025年度“全國十大考古新發現”揭曉，河南新鄭裴李崗遺址和鄭州商城遺址雙雙入選。至此，鄭州地區累計有18個項目榜上有名，數量冠絕全國。
鄭州商城遺址考古現場 本報記者 馬健 攝
18項，這是一個令人心生敬畏的數字。
被譽為中國考古界“奧斯卡”的“全國十大考古新發現”，每年從全國各地數以百計的考古項目中僅評選10項，競爭之激烈，無異于千軍萬馬過獨木橋。而鄭州，自1990年評選啟動以來，一次又一次站在了領獎臺上。從舊石器時代的曠野篝火到春秋戰國的諸侯爭霸，從質樸的粗陶片到閃耀的金覆面，18個入選項目串起了一條跨越數萬年的文明走廊。這在全國省會城市中絕無僅有。它為中華文明探源提供的，不只是多處重要的遺址現場，更是一部近乎完整的、深埋于地下的“文明編年史”。
一條大河萬古奔流
如果我們站在嵩山之巔俯瞰，鄭州大地如同一部攤開的巨著。而那18處遺址，就是這部巨著中最關鍵的篇章。
讓我們把時間撥回到距今5萬年至3萬年前的舊石器時代晚期。
那時的嵩山腳下，沒有城市的喧囂，甚至還沒有農耕的痕跡。一群在今天被稱為“老奶奶廟先民”的古人類，在河流階地上點燃了篝火，照亮了人類在東亞大陸上最早的棲居形態。
2011年，鄭州市文物考古研究院聯合北京大學考古文博學院，在老奶奶廟僅50平方米的發掘范圍內，清理出數千件石制品、12000多件動物骨骼和20余處用火遺跡。考古工作者震驚了，這是一個何等繁榮的遠古營地？那層層疊壓的火塘灰燼，分明是一代又一代先民在此繁衍生息的年輪，刻下了東亞現代人起源的關鍵證據。
時光流轉至1萬年前。這是一個天翻地覆的時代。
在新密李家溝，一道看似尋常的地層剖面，刻錄了人類歷史上最偉大的革命之一——從舊石器到新石器的跨越。那道清晰的地層剖面，恰如一把鋒利的時間之刃，將蒙昧與文明一分為二。考古人站在這道剖面前，左手觸摸的是一個時代的尾聲，右手指向的是另一個時代的黎明。中原地區舊新石器時代過渡的空白，就此被填補。
8000年前，文明的晨曦照亮中原。
裴李崗——一個注定要寫入中國考古史的名字。它不僅是裴李崗文化的命名地，更是整個中原地區新石器時代中期文化的標桿。在最新一輪發掘中，考古學家運用植物考古、分子生物學、紡織考古等前沿技術，發現了一系列令人驚嘆的遺存，文明的曙光遠比我們想象的更加絢爛。而裴李崗的意義，遠不止于器物層面的驚艷。中國人民大學教授、鄭州中華之源與嵩山文明研究會會長韓建業提出：“文化意義上的早期中國的萌芽，可以追溯到距今8000多年的裴李崗文化時期。”在裴李崗文化的紐帶作用下，北方的磁山文化、西方的老官臺文化、南方的彭頭山文化，以及東方的后李文化，都被串聯進了一個已具雛形的文化共同體之中。這個文化共同體，恰好覆蓋了后世中國的核心區域——這便是“早期中國文化圈”的萌芽，也是文化意義上“最早中國”的雛形。
裴李崗遺址出土的器物 鄭州市文物局供圖
與裴李崗相呼應的，是新鄭唐戶遺址。這是迄今發現面積最大、房址最多的裴李崗文化聚落，堪稱8000年前的“理想社區”。60多座房址成排分布、井然有序，有的甚至出現了“一室一廳”的建筑格局和聚落排水系統。
文明的齒輪，正在加速轉動。
5000多年前，在鄭州北郊的西山，先民們用分段版筑的技法，筑起了中原地區最早的城垣。此時中原地區的文明進程進入了一個新階段——“城”的時代，來臨了。
在河洛交匯處的雙槐樹，一座被命名為“河洛古國”的都邑級聚落橫空出世，填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區的關鍵材料。5300年前的中原先民在這里留下了北斗九星的天文星象實證；這里出土的牙雕蠶，把中國人與絲綢的故事向前推進了千年。
4000年前，新密古城寨。一座保存完好的龍山文化城址向世人展示了早期“城市規劃師”的智慧——城墻、城門、道路、大型宮殿建筑，布局清晰，井然有序。這是“古國”向“王國”過渡的關鍵節點，早期國家的雛形，已呼之欲出。
一座大城立起中原
而后，王朝時代的大幕轟然拉開。
夏，一個在傳世文獻中若隱若現的王朝，曾經讓多少史學家爭論不休。
在滎陽大師姑，一座夏代中晚期的城址，用規整的城垣與護城河為“夏”按下了實證之錨。作為當時發現的唯一一座二里頭文化城址，填補了我國夏代城址考古的空白。在新鄭望京樓，二里頭文化城址與二里崗文化城址在同一片土地上先后營建、層層疊壓——這是首次發現夏商城址同地并存，為夏商文化分界研究提供了直接證據。
在東趙遺址，考古隊發現了大、中、小三座城址，建立了從龍山文化晚期到戰國時期長達2000多年的完整文化序列——那些灼燒過的獸骨上密布的裂紋，是先民與天地溝通的物證，也是舊秩序崩解、新王朝崛起的無聲見證。
最終，一切匯聚于3600年前的鄭州商城。
這是一座真正意義上的“超級都市”。宮城、內城、外郭，三重城垣層層嵌套，面積之廣闊、布局之嚴整，令每一位踏入遺址的考古工作者為之震撼。從1955年城址發現，到青銅器窖藏坑等大型青銅重器的出土，再到2023年商都書院街貴族墓地的驚世發現，早商都城的完整格局被一寸一寸還原出來。
鄭州商城遺址夕陽樓遺址 本報記者 馬健 攝
2025年，當鄭州商城遺址再度入選“全國十大考古新發現”時，考古工作者又交出了新的答卷。一個高度組織化的早期國家權力中心，其面貌愈發清晰：鄭州商城，不僅是商代早期規模最大的都城，更是當時整個東亞地區首屈一指的中心城市。中華文明從“多元”走向“一體”的歷史進程，在這座城中得到了最集中、最輝煌的表達。
商代的輝煌尚未落幕，新鄭的鄭韓故城又接續書寫了500余年的傳奇。祭祀遺址中出土的大批青銅禮樂器，組合完整、等級分明。胡莊韓王陵的復雜葬儀，北城門和大型車馬坑的揭露，仿佛還能聽見2000多年前車馬熙熙攘攘、戰馬嘶鳴的回響。
一把手鏟叩問大地
18次入選“全國十大考古新發現”，這絕非偶然。
它的背后，是鄭州地處“天地之中”的地理稟賦，是河洛地區作為中華文明搖籃的深厚積淀，是幾代考古人把青春和生命交給田野的故事。
鄭州市文物考古研究院已形成老中青結合的人才梯隊，擁有一批在田野發掘、科技考古、文物保護等領域具有核心競爭力的專業人才。在科技考古的前沿陣地上，鄭州同樣走在前列。以碳十四測年質譜加速器為核心的玄鳥科技考古實驗室已經建成，動植物考古、分子生物學、冶金考古……越來越多的學科在考古現場交匯融合，讓深埋地下的文明密碼被一一破譯。
發現需要勇氣，守護需要智慧。
鄭州在全國率先推行的“考古前置”改革，為這些發現提供了制度保障——“先考古、后出讓”，將地下文物的安全寫入了城市建設的每一個環節。在南水北調中線工程鄭州段建設中，考古隊提前介入、科學規劃，高質量完成了一大批搶救性考古發掘任務，其中新鄭唐戶、滎陽娘娘寨等項目成功入選“全國十大考古新發現”。2025年3月1日起正式施行的新修訂《中華人民共和國文物保護法》，已將這一“鄭州經驗”寫入法律條文。從被動搶救到主動守護，鄭州為中國的文物保護探出了一條新路。
一脈文明光耀古今
18項“全國十大考古新發現”，串聯起了從舊石器時代晚期到夏商周三代連續、完整的發展脈絡，覆蓋了早期現代人起源、中華文明起源、早期國家形成、王朝發展的全部關鍵階段。
從老奶奶廟遺址實證中原地區舊石器時代中晚期的繁榮文化，到李家溝遺址填補舊新石器時代過渡的空白；從裴李崗遺址奠定中原文明起源的基礎，到雙槐樹“河洛古國”實證5300年前后黃河流域的成熟文明形態；從鄭州商城作為早商最大都邑確立早期國家形態，到鄭韓故城展現東周諸侯國500余年的都城風貌——這些發現，實證了中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性，實證了黃河文化是中華民族的根和魂，也進一步證實了鄭州地區是中華文明起源和發展的主根主脈所在。
鄭州書院街貴族墓地出土的“金覆面”
我們為什么要如此鄭重地講述鄭州的故事？
因為，鄭州不僅是鄭州人的鄭州，也不僅是河南的鄭州。
在中華文明的宏大敘事中，從數萬年前到2000多年前，這片土地上的河從未斷流；從版筑技術到青銅鑄造，從天文觀測到絲綢生產，先民們的創造力令人驚嘆；從“滿天星斗”到“多元一體”，鄭州就是那個“一體”形成過程中的關鍵樞紐。
在世界文明的圖譜中，鄭州同樣應該擁有自己的坐標。
讓我們把目光投向同一時間維度更遙遠的彼方。
當鄭州商城以其25平方公里的宏大規模、復雜的三重城垣結構、高度發達的手工業體系，擔當著東亞文明的巔峰，它和尼羅河畔的金字塔、兩河流域的城邦、愛琴海上的米諾斯宮殿、印度河流域的規劃城市一樣，都是人類文明“軸心時代”之前最耀眼的星辰。
而當其他古老文明在歷史的長河中逐一黯淡甚至湮滅時，中華文明卻從鄭州這片土地上出發，歷經數千年風雨卻從未中斷。
這正是鄭州故事的世界意義。它不僅僅是中國的故事，更是人類的故事——一個關于文明如何起源、如何成長、如何在數千年中保持連續性的奇跡故事，而它正在為建設中華民族現代文明提供智慧借鑒。
那些被考古手鏟小心翼翼剝離出來的文物——一片李家溝的粗陶片、一件裴李崗的石磨盤、一枚雙槐樹的牙雕蠶、一面書院街的金覆面，都是先民留給我們的一封封來信，是中華文明在鄭州這片土地上留下的一道道密碼，是屬于人類文明的共同記憶。
雙槐樹遺址出土的牙雕蠶
我們是誰？我們從哪里來？
從數萬年前老奶奶廟的篝火，到2000多年前鄭韓故城的落日。
從舊石器時代的打制石片，到商代王陵的金覆面。
從一抔黃土，到巍峨城垣。
這片土地到底埋藏著多少故事？我們的祖先究竟如何走過漫漫長夜、迎來文明曙光？
答案，不在遠方。
就在我們腳下這片土地。就在這18個遺址里。
從今天起，讓我們一同俯下身去，傾聽大地深處的文明回響。
本報記者 孫新峰 左麗慧
策劃：璩鵬輝
統 籌：陳 鋒
執行：孫新峰
