上周六，南方科技大學人文社會科學學院講席教授唐際根做客鄭州商代都城遺址博物院，作為曾長期領導殷墟發掘，促成安陽殷墟等文化遺產項目列入世界文化遺產名錄的專家，唐際根結合考古發掘與文獻研究，詳細闡述了“都城刻度”的概念密碼與大遺址博物館建設的時代價值。
追溯刻度 助力鄭州商城鎖定“亳都”
“研究歷史，要找到一個‘參照點’，對于都城刻度法而言，安陽殷墟就是一個很好的起點。”2006年7月13日，安陽殷墟作為世界文化遺產被列入《世界遺產名錄》，其出土的甲骨文、青銅器與完整的都城面貌，成為商代晚期都城的見證。作為中國社會科學院考古研究所原殷墟考古隊隊長，參與過多次商代文明探索與文物考古工作的唐際根在長期實踐中總結出了一套“都城刻度法”，而這套方法論的研究起點，就是安陽殷墟。
作為一門“實踐學科”，考古需要大量的實物資料來佐證文獻內容或理論觀點，殷墟所發掘的豐富史料為探索早商歷史提供了可能。唐際根表示，從殷墟最早期的文物發現中，我們可以嘗試尋找位于山東聊城、曹縣一帶潛在的“奄都”，商中期的“邢”“相”“囂”等都城也都可以通過考古發掘、器物對比、文獻論證等方法逐步追溯，鄭州商城也不例外。
“每一次都城的確立，都是王朝在歷史長河中定下的堅實坐標，鄭州商城便是商王朝歷史刻度的‘第一刀’。”唐際根說，商王朝建立以后，他的5次遷都理應留下6座都城，以“都城刻度”作為參考，在刻度的源頭，鄭州商城可以說是商湯都“亳”的唯一解。
感受歷史 遺址博物館建設成為潮流
當天上午，鄭州商代都城遺址博物院商都講壇活動剛結束，唐際根便對這座遺址之上的博物館贊譽有加。2022年以來，這座集中展示商代開國之都“亳都”風采的博物館，通過《巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展》、鄭州商都文化“解碼工程”“商都講壇”“商都故事會”等展覽展示與文化活動，帶動群眾走入博物館，了解商代歷史。
“兩次來到這里講座，感受都很好，我們應該有更多像這樣的‘遺址博物館’。”談論起來到鄭州商城的感受，唐際根頗有感慨，他告訴記者，每當自己乘坐出租車從鄭州商代都城遺址經過的時候，就忍不住多看上幾眼。“你只有親眼看到這座‘商城’，才會有如此實在的感受。”
“‘遺址’博物館正在被喚醒，也正逐漸引領博物館潮流。”唐際根表示，作為傳統的“文化地標”，城市博物館有它的優勢，它可以通過反復更換主題、靈活調度文物、重新組合表達，來不斷滿足游客的文化需要，而遺址博物館則擁有固定的展陳主題、景觀陳列，以及更加沉浸式的參觀體驗。“你想象一下，每當深夜你站在寂靜夜空下，屏蔽現代社會的喧囂，和考古遺址融為一體，那是一種多么美好的畫面。”唐際根說道。
揭秘遷徙 發掘研究依然任重道遠
從“商湯定亳”到“盤庚遷殷”，這場從公元前16世紀到公元前11世紀的商代建都遷徙史，給商王朝留下了許多耐人尋味的歷史謎團。商代都城為何頻繁遷徙？它是否有固定的規律或內在統治邏輯？在記者的提問下，唐際根給出了他的思考。
“都城遷徙在那個時代是一件經常發生的現象，不止商朝，在歷史記載中夏朝也出現過。”唐際根說，一次都城遷徙要考慮到許多因素，是當時國情的綜合考量，僅就目前的考古發掘與歷史記載而言，還不能完全清楚商朝屢次遷都的原因，但是有一些因素值得納入考量。
“自然災害、王權斗爭、居住條件變化等情況，都是導致遷都的原因。”唐際根告訴記者，商代中期的王位傳承，就曾發生過叔叔與侄子之間的斗爭；《商書·盤庚上》也曾記載“盤庚遷于殷，民不適有居”，這就說明了居住條件的變化導致了王都的遷移，等等。
本報記者 李居正
《鄭州晚報》版面截圖
