來者可是寶玉？ 總算等到你了
2024年鄭州重磅大展《紅樓夢》數字藝術展今日震撼啟幕
《紅樓夢》的經典內核與鄭州博物館的文化敘事氛圍相遇，譜寫出文藝交響的高山流水，訴說著中原大地的人文故事。
本周六，“繁花似錦 豫見紅樓——《紅樓夢》數字藝術展”將在鄭州博物館震撼啟幕。
這次展覽是中國首個《紅樓夢》主題數字藝術展，也是鄭州博物館首個光影數字展。本次展覽以清末畫家孫溫、孫允謨合繪的全本《紅樓夢》繪本（國家一級文物）為基礎，將藝術作品、藝術裝置、沉浸式數字光影、交互式數字光影以及數字交互知識內容有機融合，讓您置身其中，既能夠獲得視聽震撼，又能進行趣味互動、收獲文化滋養，獲得一場全新的觀展體驗。
觀眾入園化身寶玉，領取解謎包（免費），在觀展過程中探尋十二金釵的花神身份，完成解謎任務，體驗不一樣的輕解謎展覽玩法，收獲鄭州城市限定套色印章。
本次展覽以傳統東方美學與當代元素碰撞為視覺亮點，展廳內設有5組主題藝術裝置和6處打卡點，讓觀眾可以盡情賞玩。
本次展覽將展出至2025年2月28日，持續近7個月。
記者 左麗慧
鄭東新區“兩圓一帶”起筆：
如意·龍湖城市水上夜游啟航
舟行碧波上，人在畫中游。如意·龍湖城市水上夜游帶著“水域靚城”的名片來了！
8月2日晚，“如意向上 龍湖向新”如意·龍湖城市水上夜游啟航儀式在鄭東新區舉行，這標志著鄭州首個城市水上夜游項目正式與市民和游客見面。
昨晚，如意·龍湖城市水上夜游啟航儀式在鄭東新區舉行
當晚，“大玉米”樓下、如意湖畔人頭攢動、燈火璀璨，不少市民和游客在此散步納涼。19時許，碼頭上的國潮音樂、古風魔術和“列子噴空”吸引了大家的目光。
隨著主舞臺身著盛裝的演員帶來快閃舞蹈，一個簡短的儀式后，兩艘游船鳴笛致意，緩緩向游客駛來。以列子、杜甫等鄭州歷史名人為原型的NPC依據人物特色帶來風格各異的演繹，如意·龍湖城市水上夜游宣告啟航。
“水+岸”互動，打造城市文旅消費新場景
如意·龍湖城市水上夜游是河南新發展文旅集團出品的大型游船項目，項目一頭連接如意湖，一頭連接北龍湖，通過游船體驗、光影演藝、橋體亮化、兩岸文商旅空間提升，打造“水+岸”互動的城市消費新場景。助力叫響“天地之中、黃帝故里、功夫鄭州”城市品牌，立體式、全景式、沉浸式展現年輕鄭、文化鄭、國際鄭、科技鄭、服務鄭城市形象。
項目以鄭州歷史文化脈絡為軸，從古到今，由南至北，規劃了“天地之中、黃帝故里、功夫鄭州、大河奔涌、寰宇同輝”5幕場景。沿途布設燈光秀、水幕投影、伴船演藝、煙火市集等，展示內容基于厚重歷史，注重時尚表達，包含鼓樂、少林功夫、姓氏文化等。
岸邊，打鐵花璀璨奪目
如意·龍湖城市水上夜游特別選擇了8位鄭州歷史上的著名人物，以他們為原型，創設了NPC（非玩家扮演角色）互動演繹，分別是：嫘祖、大禹、商湯、周公、列子、潘安、杜甫、白居易。
他們既是演員，又是導游員、講解員，通過定制妝造和符合人物特點的演繹，增加游客的體驗感。
8位NPC對應了8艘不同風格的游船，游船或名“文人丹青”，或名“豫見青銅”，裝飾風格或古樸典雅，或“科技感”十足，體現了項目的創意和巧思。
船上，演員舞姿翩躚
“兩圓一帶”起筆，未來建成文旅示范帶
據介紹，如意·龍湖城市水上夜游是鄭東新區“兩圓一帶”文旅示范帶的起筆。“兩圓”即如意湖和北龍湖，“一帶”即連接兩湖的長達5.2公里的運河。
根據規劃，河南新發展文旅集團將繼續深入挖掘，聯合運河產業帶、開心麻花喜劇小鎮、水上劇場、龍湖體育公園、歡樂沙灘等項目，打造涵蓋劇場、餐飲、游樂、文創等功能的文旅經濟示范帶。陸續建成碼頭光影演藝、運河酒吧街、水上運動基地、水上劇場等場景，市民和游客可以在此夜游聚會，享受富有鄭州特色、現代體驗的生活方式。
“杜甫”與市民、游客互動
當前，文旅產業已成為促消費、拼經濟的主力軍,文旅一頭連著國之大者，一頭連著人間煙火，因此，如意·龍湖項目的打造不僅是錦上添花，更為鄭東新區高質量發展注入新的內生動力。
游船線路和乘船方式
為豐富游客體驗，項目推出日游、夜游兩大類型產品，滿足游客不同需求。因防汛水閘關閉，目前全程游覽暫不開通，游客可以購票體驗半程項目，后續運營情況關注文末購票通道。
【夜游】
全程——如意湖游船碼頭至北龍湖碼頭（中原科技城投資促進中心）往返
半程——如意湖游船碼頭至東風渠往返
【日游】
如意湖環湖游——如意湖游船碼頭→東西運河→東風路調頭→原路返航至如意湖游船碼頭（全程距離約4.4公里，航行時間約30分鐘）
北龍湖環湖游——北龍湖游船碼頭→金融島北側→鼎橋→沙灘公園碼頭→原路返航至北龍湖游船碼頭（全程距離約8公里，航行時間約40分鐘）
如意湖、北龍湖雙湖游——如意湖游船碼頭→如意湖→東西運河→盧森堡中心→龍湖金融島→北龍湖游船碼頭→返回如意湖碼頭（全程約12公里，航行時間約70分鐘）
【購票方式】
游客通過微信搜索“豫見航路”或掃描下方二維碼關注公眾號，點擊購票窗口小程序，即可進入購票通道。
記者 程帥星/文 馬健/圖
張宏杰：多讀書，才能傳承與弘揚傳統文化
“資深的歷史愛好者”，是復旦大學歷史學博士、中國人民大學歷史學院研究員、《百家講壇》主講人張宏杰給自己的定位。
從經濟學轉型歷史，研究明清史，撰寫大量歷史文化散文……用張宏杰的話來說，一切都是興趣使然。
張宏杰 受訪者供圖
20多年寫作與研究生涯間，張宏杰先后出版了《大明王朝的七張面孔》《曾國藩的正面與側面》《中國國民性演變歷程》等諸多作品，曾擔任大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿，其在《百家講壇》主講的《成敗論乾隆》系列節目更是創下了年度最高收視率。
寫作之中，張宏杰既擅于表現貫穿中國歷史之中政治、經濟、思想等的傳承與流變、革新與痼疾，展示中國歷史縱橫上下幾千年之“廣”，也樂于觸摸冰冷歷史中人的體溫與脈搏，以個人視角去解讀個體在時代中的掙扎和得失。所以在他的筆下，朱元璋不再是單一的王權象征，而是一個“精明的、講究實用的農民”，曾國藩除了晚清重臣的身份，更是一個“既有靈魂又有體溫的人”。他用更多情感色彩，細膩勾勒出了歷史風云變幻中的個體其“微”。
莫言曾評價：“張宏杰以冷靜細致的筆法，把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。”
7月21日，張宏杰帶著潛心5年的全新力作——《朝貢圈：傳統中國的世界秩序》，做客天一文化講壇，現身鄭州圖書館，為鄭州市民深度解析2000多年來以中國歷代為中心、東亞文化圈獨特的朝貢體系，剖析平靜表象下暗流涌動的政治權衡與妥協。
跟隨記者，對話張宏杰，聆聽不一樣的歷史見解。
談寫作：“歷史生命線真實”這一基礎不能動搖
記者：您此次講座的主題和內容《朝貢圈》，也是您《簡讀中國史》系列的第三部，是什么樣的契機促使您想用專門的篇幅去分析中國古代朝貢制度？這個系列是怎么規劃的？
張宏杰：其實我每開始一本書的創作時，往往不知道下一本書會寫什么。我寫書沒有什么計劃，也沒有一個完整的系統，但共同的出發點就是都基于興趣。
譬如我在翻閱史料時，讀到很多朝貢國向古代中國進呈的表文，內容都寫得非常虔誠恭敬，讓人以為他們是真心恭順于古中國。但在大量搜集閱讀了關于朝貢的相關資料后，發現事實并不是這樣。
朝貢體系表面上看，是由中國主導的一個很嚴密、有秩序的體系，各朝貢國都非常恭順，但背后卻涌動著各種算計和利益。如琉球到中國來朝貢，最主要的推動力就是背后的經濟比——他們獲得的回報，往往能達到貢品的10倍之多。也有朝貢國表面臣服，或背地里行僭越舉措，或效仿古中國，將周邊小國收歸為朝貢國，諸如此類不勝枚舉。
如此再返回看那些恭敬的朝貢表文，字里行間都充斥著巨大的戲劇性。所以我會想把這些真實的、普通人并不清楚的歷史寫出來，讓更多的人知道。
記者：有些史料其實在史書中幾乎是一筆帶過，那么創作中不可避免就會進行發揮與想象，您是如何平衡作品的歷史性與文學性的呢？
張宏杰：我還是試圖將兩者結合起來。
一方面，我希望讀者讀我作品的過程是比較愉快的，不管你想傳達什么，起碼要給人家一個比較愉快的閱讀體驗，我本人也是從普通讀者階段走過來的，知道讀一本很艱澀的書是很痛苦的。另一方面，我也不想為了可讀性而犧牲作品的歷史真實性，“歷史生命線是真實的”，這個基礎是絕不能動搖，不然就失去了作品的價值和意義。
所以在開始作品創作前，我會把自己所有的想法先羅列出來，然后搜集大量的史料去進行對比、思考和分析。譬如之前我在大連的時候，經常會坐七八個小時的火車去北京，到中國國家圖書館調閱能找到的所有資料，去閱讀、摘抄、復印，包括去往各種博物院、名人歷史故居、遺址等地實地探訪考證。雖然因為條件的限制，可能我的作品并未能窮極史料或者做到全面，但確實已經竭盡我所能。
記者對話張宏杰
談自身：專注明清歷史，因為史料較多
記者：中國歷史源遠流長，您為何更專注于明清歷史？
張宏杰：明清時段留存的史料較多，史料多就意味著細節多。寫作之中想要追求文學性，需要大量的生動的細節。明清兩代資料翔實，能夠支撐起這樣的寫作需求。
記者：在您的創作中，晚清重臣曾國藩這個人物可謂是常寫常新，為什么要專門去研究他？
張宏杰：因為曾國藩身上能體現出很多傳統文化的正面因素。
像我們今天經常談傳統文化、國學，對傳統文化中的正面內容應取其精華，對那些負面的則應該摒棄。而曾國藩身上集中了傳統文化中的很多正面因素，他一生所貫徹的哲學是兩個字：“拙、誠”。“拙”是笨拙，“誠”是真誠。
現在我們整個社會一大問題就是浮躁、翹尾。他的人生哲學在今天這樣一個浮躁的時代也是最稀缺的，提倡曾國藩對于整個社會都是有好處的。在如今中國轉型升級、與世界交流學習的過程之中，曾國藩的這一特質，也是可以借鑒采用的。
所以我愿意不斷向大家介紹曾國藩，也從未停止書寫曾國藩。
談讀書：“應多讀一些嚴肅的歷史書籍”
記者：作為歷史學者，您最喜歡的時代是哪個？
張宏杰：我最喜歡的時期還是今天。
如今穿越小說很多，很多人幻想穿越回各種時代。但假如你真的穿越回古代，多數情況下可能會變成社會下層。社會下層在古代的物質生活條件很差，大多數時間都是處于一種勉強溫飽的狀態，所以實際來講，真要穿越回去，可能沒幾天就會患病而死。
有一本書叫《人性中的善良天使》，從中對比來看，雖然現在社會還存在許多問題，但從整體上的死亡率來講，人類社會進步還是很明顯的。
從原始社會到今天，進步和發展越來越快，我們迄今為止已經享受了幾十年的和平，包括物質條件也得到極大豐富，能夠在現代化的建筑里進行生活學習、利用各種電子產品便捷地接收全新的信息，我想這是以前任何一個時代都不可比擬的。
記者：現在很多年輕人對于我們自身的傳統文化愈發熱愛，文化自信力不斷提高，您覺得對于傳統文化應該如何弘揚與傳承？
張宏杰：我認為，文化自信的前提是我們對自己的文化，對世界其他文化都有比較深的認識，才能夠真正建立起文化自信。
如果一方面你對世界文明的潮流沒有一個基本的把握，同時你對自己國家、對本民族的文化也是一知半解，這個自信實際上就建立得不扎實。所以我還是建議大家要多讀書，這樣才能真正地去深入了解自己的和他人的文化，才能去進行傳承與弘揚。
記者：您認為應該怎樣更好地推動歷史知識的傳播普及，提高大眾分辨各種偽歷史的能力？
張宏杰：一方面，我們需要更多的學者去進行通俗化的科普，將嚴肅的內容講得平易近人。另一方面，對于讀者而言，要多讀一些嚴肅的歷史書籍，特別是經典的書籍作為基礎，在這個基礎上提高自己的辨別能力，而不是輕信短視頻的內容。
記者：那您推薦讀什么書呢？
張宏杰：我比較推薦的有兩本。一本是戴蒙德的《細菌、槍炮與鋼鐵》，這本可以說是人類學的名著，雖然比較晦澀難讀，但是讀完之后收獲很大。
另外一本是斯塔夫里阿諾斯的《全球通史：從史前史到21世紀》，這本書對全球的不同的國家和文化多有敘述，讀完以后會有一個很好的全球史觀。
記者 古晨茜 實習生 孫宜婷/文 石闖/圖
繁花似錦 豫見紅樓
《紅樓夢》數字藝術展在鄭州博物館啟幕
8月3日，繁花似錦·豫見紅樓——《紅樓夢》數字藝術展在鄭州博物館開幕。
《紅樓夢》是中國文學的無上瑰寶，其優美的語言、栩栩如生的人物形象和博大精深的思想文化內涵，構建了一座巍峨的文學大廈，帶給人們無窮的藝術審美、精神享受和人生感悟。在中國，人們對《紅樓夢》的喜愛，似乎已經超越了對一部文學作品的迷戀，而展覽通過數字化手段和現代展覽語言相結合，還原大眾對《紅樓夢》的文藝想象與文化情懷。
數字技術再現“紅樓世界”
“此次《紅樓夢》數字藝術展基于原著的文化內容，以清末畫家孫溫、孫允謨合繪的全本《紅樓夢》繪本（國家一級文物）為基礎，綜合運用數字創新技術，深入挖掘《紅樓夢》的故事主線與文化內涵，展現中國傳統文化中的園林美學、人物群像和物質禮俗和處世哲學。”鄭州博物館工作人員介紹，此次展覽最大的特色是數字藝術的表現手法：展覽將藝術作品、藝術裝置、沉浸式數字光影、交互式數字光影以及數字交互知識內容予以有機融合，使觀眾實現視聽有震撼、身體可互動、文化有收獲的觀展體驗。從中原文化這一角度出發，深入地去解讀源遠流長、博大精深的中華文明。
據了解，該畫冊是孫溫、孫允謨伯侄兩代人至少歷時53年，嘔心瀝血合力創作的稀世巨作。畫家以全景式的筆法描繪了《紅樓夢》的相關情節。不僅涵蓋了人物、山水、花鳥、鬼神、界畫等多種畫科，還運用了工筆、寫意、渲染、烘托、沒骨、點苔、泥金等多種技法，是對原著文本的藝術性解讀與再現，其表現情節之詳盡、筆法之精細、構圖之考究、篇幅之宏大，為清代同題材繪畫作品之僅見。
用數字藝術弘揚傳統文化
據了解，此次“繁花似錦·豫見紅樓——《紅樓夢》數字藝術展”在展陳上分為四個單元：第一單元“尋芳游園：大觀園的詩意園林景觀”、第二單元“畫境釵影：《紅樓夢》中的人物群像”、第三單元“韶華盛極：《紅樓夢》故事主線，大觀園經典名場面”、第四單元為“豫見紅樓：《紅樓夢》中的物質文化與民俗文化”。傳統展陳與數字藝術相結合，展覽通過數字交互裝置和沉浸式光影構建了一個“真亦假時假亦真”的書中世界，再現《紅樓夢》中的人生百態，探究名著的圖像敘事和文化內涵。
為什么選擇“紅樓夢”主題來打造數字藝術展？
數字藝術，作為科技與藝術融合的結晶，可以為傳統文學注入嶄新的生命力與強烈的視覺震撼，更能促使“紅樓夢”這一經典故事跨越時間與空間的界限，以更加沉浸式、互動性的方式觸及觀眾的心靈深處。
特色環節等您“解謎”
當下，觀眾的參與逐漸成為展覽的一部分。此次展覽通過“解謎”游戲的設計，讓觀眾通過更有趣的形式盡情享受展覽的樂趣，探索《紅樓夢》中更多故事和細節。活動緊緊圍繞“花神詩會”的主線展開，以賈寶玉破解十二金釵與十二花神對應關系為主線任務，觀眾領取解謎包之后，根據解謎手冊的指引，在展廳中尋找線索，完成十二金釵貼紙與十二花神任務，可在出口處兌換紅樓夢鄭州城市限定套色章蓋章。
展覽開幕后就將迎來今年的“七夕”，主辦方也為觀眾準備了“緣定紅樓·琺瑯傳情——七夕節琺瑯技藝手作體驗”這一七夕主題活動，邀請非遺大師帶觀眾以紅樓花卉為靈感，結合傳統非遺的琺瑯工藝，以“手作之美”開啟紅樓繁花中式浪漫，通過琺瑯花簪手工制作體驗，讓參與者在七夕節感受中國傳統文化的韻味，同時增添情人節的浪漫氛圍。
“根據年輕觀眾的特點，我們還在東方美學與當代元素碰撞的展廳準備了5組主題藝術裝置、6處打卡點，滿足觀眾的出片需求和社交分享需求。”鄭州博物館工作人員表示，這些造景裝置注重創意和美學，結合《紅樓夢》當中的文化特色，打造出獨具匠心的拍照背景，讓觀眾在拍照的同時，也能感受到文化的魅力。此外，展廳利用光影技術，為造景裝置增添了動感和層次感，在特定的時間或角度下，光影效果會呈現出不同的視覺效果，也能讓觀眾拍出更加獨特和有趣的照片。
此次展覽自8月3日啟幕后，將展出至2025年2月28日。匯集數字交互知識應用、沉浸式光影空間、交互性數字光影三大類數字交互體驗，打造文化收獲與互動情景結合的沉浸式展覽氛圍。同時，展覽期間更有誠意滿滿的國風主題活動和“紅樓夢”主題系列文創，全方位向觀眾展現傳統文化與現代傳承的互相成就，更多驚喜亟待觀眾親臨。
記者 左麗慧 鄭州博物館供圖
