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        7.27鄭州晚報文脈周刊

        2024-07-27 來源: 鄭州晚報 鄭州客戶端官方網站 分享到:

        鄭州最浪漫的胡同從這里開始

        一方里巷,一番風韻。

        最近,管城區阜民里文旅街區驚艷亮相,一躍成為朋友圈中的“頂流”,可謂是老街巷煥發了新氣象。從百花里,到連心里,再到阜民里,近年來,鄭州這些街頭小巷接連走紅。

        據《嘉靖鄭州志》記載:唐武德年間,鄭州的四周筑有城池,城墻上東、西、南、北各開一個城門,東、西、南、北4條大街分別連通鄭州的4座城門。這些街道也構成了老鄭州最早的城市格局。東大街連通寅賓門,南大街連通阜民門,西大街連通西成門,北大街連通拱辰門。

        有關學者李俊蘭曾在撰文中寫到,鄭州老人最為熟知的小巷,被稱為“四里”,分別為裕元里、裕亨里、裕利里、裕貞里。不過,目前,裕元里仍有保留,而其他“三里”則消失在歷史的長河中了。

        在《說文解字》中,對“里”的解釋是:里,居也,即居住之地,可引申為屋舍、宅院,或者是人群聚居的地方。

        目前鄭州主城區有3000余條道路,其中里巷有200余條。這些里巷,靜靜地坐落在城市的各個角落,書寫著自己的故事。?

        記者 田莎/文 馬健/圖


        來自嵩山回歸嵩山,編寫百科全書式歷史地理學著作

        景日昣:《說嵩》一書給中岳“立傳”

        為后世“天地之中”歷史建筑群申遺提供了佐證

        “天地之中”登封誕生過眾多蜚聲古今的歷史名人,清代名臣景日昣便是其中之一。景日昣出身寒門,歷康熙、雍正兩朝,還是乾隆少年時的恩師,一路官至禮部尚書。

        這些光環籠罩之下,出生在嵩山腳下、少時求學于嵩陽書院的景日昣,晚年回歸故里,潛心著書育人,為后世留下《嵩崖制義》《嵩崖易義》《說嵩》《嵩崖尊生》《嵩岳廟史》等作品,其中鴻篇巨制《說嵩》更是被譽為嵩山的“百科全書”,是后世學者深入研究嵩山歷史的珍貴參考資料。

        景日昣塑像

        良吏?寒門子弟一路官至禮部尚書

        景日昣,字冬旸,生于登封大冶鎮。他幼年家貧,命運沒有賜予景日昣一手“好牌”,然而,這個“別人家的孩子”卻創造了堪比“王炸”的“開掛”人生。封建社會,貧民子弟想要通過科舉步入仕途,十分不易。才學過人的景日昣,科舉之路卻分外順利。文獻記載,景日昣天資聰穎,12歲就考中秀才,15歲被選入嵩陽書院,師從耿介、湯斌等名師,后又中舉人、進士。進士及第10年,景日昣被委任為廣東肇慶府高要縣縣令,迎來政治生命的起點。

        提起祖先的事跡,景氏理事會秘書長、景日昣十七世孫景長生如數家珍:“在高要任職6年期間,景大人破案件、治水患、立堂規、平獄冤、減民賦,批閱和審理6.7萬件案件,被百姓譽為‘良吏’。”景長生說,在廣東高要,至今還保存著“景福圍”“厚載祠”“景家坡”等遺跡。

        優秀的人,無論在哪里都自帶光芒,無論在什么崗位都能發光發熱。景日昣因政績卓著,多次被朝廷提拔,曾短期內得到數次擢升,一路官至禮部尚書。

        他還曾3次主持科考,掌管過教育、文化和外交工作。其履歷之豐富、政績之卓然讓人贊嘆。

        登封市檔案館館藏的景日昣著作

        良師 嵩陽學子晚年回歸書院教書育人

        景日昣的頭銜有過很多,其中“乾隆帝恩師”這個光環最為耀眼。登封市作協原副主席、嵩山文化學者景新源介紹,作為乾隆少年時恩師,景日昣沒有絲毫迎合之心,而是對學生嚴格要求。乾隆登基后游覽中岳,登上峻極峰時十分懷念恩師,親手題寫了“景氏祠”“正人君子”“國無雙品”3塊匾額,以彰其德。

        景日昣少時家貧,卻勤學上進。史料記載,他天資聰穎,隨父親就讀于私塾,12歲就考中秀才、14歲成為由政府發放糧食的廩生,由于成績優異,15歲被選入嵩陽書院,師從耿介、湯斌等名師,很快成為嵩陽書院的“高才生”。

        出生在嵩山腳下、少時求學于嵩陽書院,景日昣晚年選擇了回歸故鄉,回報桑梓,隱居嵩陽書院附近的逍遙谷,潛心登堂教學,承繼老師耿介、湯斌的教育事業。

        “景日昣不但是一位深受百姓愛戴的良吏,還是一位著作等身的學者、作家。”嵩山文化研究會副會長馮昶富說,史料記載,景日昣在任期間,閑暇之余著書立說,他告老還鄉后,隱居于嵩陽書院附近的逍遙谷,筆耕不輟,著書立言。

        更難得的是,“其著述不輕信舊文獻的記載和民間傳說,而是注重實地調查考證,有《嵩崖制義》《嵩崖易義》《說嵩》《嵩崖尊生》《嵩岳廟史》等作品流傳于世,字數多達千萬言。

        良醫 編寫神秘醫學著作《嵩崖尊生》

        令人想不到的是,景日昣還是一位在醫學上頗有建樹的良醫。

        景日昣年少時母親患病,孝順的他便潛心學醫。在嵩陽書院求學時,除了做好自己的功課,景日昣更是擠出時間研究醫學。進入朝廷工作后,他還曾利用自己的醫學本領治好了康熙皇后的怪病,從此更是名聲大振。

        景日昣把自己的學醫所得編寫成《嵩崖尊生》一書。這部綜合性醫書全書15卷,分氣機、診視、藥性、論治等多個部分,以歌訣的形式分析脈法,按草、木、果、殼、蔬、血肉、金石7類介紹276味藥物的性味功能,列中風、中暑、中濕及咳嗽、痰飲、血癥等內傷雜病90余種……《嵩崖尊生》內容豐富,收載“奇效方”“秘方”“神效方”等2000余方,條理清晰,切于實用,成書后廣為流傳,多次刊刻,傳入日本被奉為寶典,在國際醫藥界享有盛譽。據不完全統計,僅《中醫圖書聯合目錄》記載的《嵩崖尊生》問世以來刊印的版本就有24個。

        《嵩崖尊生》原名《嵩崖尊僧》,“嵩崖”是景日昣的號,顧名思義,這部醫學著作與一位僧人有關。據傳,這位僧人是中岳嵩山盧崖寺的一個和尚,是景冬旸的醫學老師,兩個人合作把書寫成以后,定名為《嵩崖尊僧》,就是景冬旸尊敬和尚老師的意思。后來,由于種種原因,僧人之名不便體現在書名上,就改成了《嵩崖尊生》。

        位于登封市唐莊鄉陳村的景日昣墓

        良史 《說嵩》一書給中岳“立傳”

        著述等身的景日昣留存后世的作品中,鴻篇巨制《說嵩》被譽為嵩山的“百科全書”,是后世學者深入研究嵩山歷史的珍貴參考資料,連同《嵩岳廟史》中的諸多詩文和碑文,為登封“天地之中”歷史建筑群成功申報世界文化遺產提供了大量佐證。

        “山有二,曰太室、少室,附而勝者一,曰箕。”景日昣在《說嵩》對太室、少室二山名稱的來源,提出了自己的看法:“室之為言,藏也。嵩當土中,天地所合,陰陰所會,四時所交,風雨所和,故稱室焉。”“少林者,少室之林也”,《說嵩》還解釋了少林緣何為“少林”。

        《說嵩》作為一部歷史地理學方面的百科全書式著作,世人給予很高的評價。清朝聲望較高的張伯行、呂履恒、陳鵬年等人都曾為《說嵩》作序。張伯行《說嵩·序》稱:“先生幼從游于湯潛庵、耿逸庵兩先生,講明正學為己任,而一以躬行心得為本。不屑屑于聲音笑貌以博虛名,其中實有所見,而學確有所據”。呂履恒為該書作序說:“景冬旸先生生長于嵩,自少所游歷,凡嵩山記載,悉覽而志之,垂四十年,乃著《說嵩》一書。自《禹貢》外方以窮其源,而析其流。于諸書所得,即手札之,考諸古而質諸今。下至稗官野史,旁及二氏之藏,靡不廣聞而力究之,其志可謂勤矣”。陳鵬年《說嵩·序》:“今讀冬旸先生《說嵩》一編,始嘆援據之精,杼軸之妙。大函細入,自命一家。直可與《山海經》《爾雅》共垂不朽,而非一切記載所能及也”。

        “景福”二字來自《詩經》“君子萬年,介爾景福”,蘊含著人們對美好生活的理想。當年在嵩山逍遙谷題寫下這二字的景日昣,用自己一生的正直、勤勉、智慧、德學,實現了人生的理想,譜寫出了絢麗的生命華章。

        記者 秦華/文 李新華/圖


        不分年齡,不設門檻,想唱就唱

        這里一場場“村戲”唱出了名堂

        “歡迎大家來鄭州登封垌頭村唱戲,體驗傳統豫劇文化,和村民們一起唱起來!”7月12日,垌頭村負責人面對鏡頭,向全國網友在線喊話。

        從“村BA”到“村超”,一場場“村”字號賽事叫響全國,風潮之下,根植于河南廣袤土地的垌頭村,就唱響了一場場“村戲”。

        村口的戲曲擂臺

        鄭州有個會“唱歌”的垌頭村

        7月12日,記者來到了垌頭村,這里正在舉辦“咱村有戲”的戲曲活動。據了解,該活動由河南省文化和旅游廳主辦,將在為期一年的時間內,在全省千鄉萬村掀起戲劇熱潮,不分年齡性別,不設任何門檻,臺上臺下、線上線下,只要愛唱、想唱、敢唱,都可參與其中,讓生活更有戲。

        記者現場看到,在垌頭村廣場上,戲曲擂臺已經擺好。臺前早有村民們來到現場等待,等到表演正式開始,擂臺已被圍得里三層外三層。

        演出開始后,生旦凈末丑,你方唱罷我登場,好不熱鬧。“唱得真是中,有功夫,這活動辦得也不錯,過癮!”在臺下喝彩不斷的垌頭村村民劉先生說。

        其實,不僅僅是唱戲,這里的村民更會唱歌。

        “我們村的老百姓,上到80多歲,下到剛剛學會說話的小朋友,大家都會唱歌。”垌頭村負責人說。

        據介紹,垌頭村農民合唱團成立于2008年,當時村里提出了文化興村的戰略,村干部挨家挨戶動員村民去唱歌,十幾年時間,已經從不足20人的農民合唱團發展成600多名社員的文化合作社。

        “迄今為止,垌頭村人人都會的歌就有100多首,不僅是本村村民,周邊甚至外省村莊都會到我們這里唱歌,參加唱戲比賽、文化活動等。”垌頭村負責人說。

        村民通過演出增加收入

        靠唱歌每家每戶年增收超2萬元

        唱歌、唱戲,這個村莊,真的唱出了名堂。

        “省內省外的都會過來看演出,還有不少回頭客,平均一天要演兩場,最多一次接待了600多人,走廊過道全都站滿了。” 飾演實景體驗劇《再現朝陽溝》劇中女主角銀環的村民劉春紅說。據了解,2020年,該劇開演的首個十一假期,就吸引了上萬名游客前來觀看。

        文化活動帶熱了鄉村旅游,吸引著越來越多的游客前來感受鄉村文化。如今的垌頭村,村容村貌煥然一新,形成了集小吃街、特色民宿、研學基地等為一體的產業結構,村民在家門口就能就業增收。

        “我們的文化產業從開始培育孵化到加強發展、豐富就業的同時,基本上能為每一家年增收平均提高2萬元以上。”垌頭村負責人說。

        村子越來越美,村民的歌聲、戲聲也傳播得更遠、更廣,目前舉辦的“咱村有戲”活動也讓垌頭村的戲聲唱得更響、更亮。“這個賽事吸引了更多外地人員,通過參與體驗共謀發展,增加村莊活力的同時,也豐富了本村的文化業態,讓文化產業集群發展壯大。”垌頭村負責人說。

        對于未來的發展,垌頭村負責人信心滿滿:“在基礎產業運營的同時,我們計劃圍繞 ‘會唱歌的村莊’這一獨特IP,打造四季音樂農場,并孵化農民藝術學院等一系列的文化產業項目。同時融入科技創新,激發鄉村新質生產力的蓬勃活力,探索出更多高質量發展的鄉村道路。”

        村民合影

        “咱村有戲”走入河南千鄉萬村

        不僅僅是垌頭村,自今年初河南省決定開展“咱村有戲”活動以來,全省不少地方都在緊鑼密鼓地推進。

        “曲劇故鄉”汝州開展了“地攤斗戲”活動,城鄉處處布陣練戲、鄉村處處備戰排戲、文化廣場預賽斗戲、線上線下加油觀戲,全市21個鄉鎮集體參與,斗出了激情,也增進了友誼。

        “詩經之城”鶴壁將“戲曲村超”搬進景區,把戲曲文化與淇河文化、詩經文化、愛情文化等巧妙結合,以草根戲迷擂臺激發城市活力,致力于打造鄉村戲曲活動的典范。

        在“太行明珠”焦作,“太極文化百村行——咱村有戲”系列活動持續開展,融合戲曲、曲藝、武術、舞蹈、器樂表演等多元藝術形式,擦亮了鄉村貫通文脈、守護鄉愁、賦能發展的文旅名片。

        “咱村有戲”,天天好戲。河南正在用鮮活的實踐,書寫新時代鄉村的文化新貌,唱響當代農民的火紅生活,為鄉村振興注入更多新動能。

        記者 肖理心/文 受訪者供圖



        尋寶藏、制漆扇、投沙包……

        快來鄭州市文物考古研究院“清涼一夏”

        聽考古講座、做非遺手作、玩沙包魔方,休閑度夏的同時還能學習傳統文化知識,參與鄭州首家城市考古體驗課堂,更能與3000多年前的商代文明“親密接觸”,觸摸鄭州歷史文脈……夏日炎炎,為使市民群眾更好地感知鄭州歷史、推動中華民族傳統文化的發展和傳播,鄭州市文物考古研究院將推出“清涼一夏”系列活動,4大類7項活動將帶市民享受“有文化”的消暑休閑生活。

        市民參加城市考古體驗課堂活動

        非遺傳承樂趣無窮

        據了解,我國共有各級非遺代表性項目逾10萬項,它們凝聚著中華民族的智慧和情感,時至今日仍在豐富著人們的生活、滋養著人們的心靈。非遺體驗對于延續歷史文脈、堅定文化自信具有重要意義。這個暑期,鄭州市文物考古研究院為廣大觀眾準備了漆扇、絨花、竹編等非遺體驗活動。

        非遺傳承·漆扇

        漆扇是以扇子為載體,運用漆染工藝手工染制而成藝術品。漆彩調色,紙扇承載,是一沉一提的水流藝術,展現了中國傳統文化的瑰麗和精致。觀眾可免費領取扇子,現場體驗制作。

        活動時間:7月27日、28日,8月3日、4日(9:30~11:30 14:30~16:30)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳(每日限200人,上、下午各100人)

        非遺傳承·絨花

        絨花,諧音“榮華”,寓有吉祥、祝福之意。絨花由天然蠶絲和銅絲作為原材料制作而成,多用于舊時民間的民俗節事與禮儀裝飾之中。絨花從準備工作到制作過程有十幾道工序,其制作過程包括劈絨、勾條、打尖、傳花4個部分。絨花造型大多取自民間生活符號祥瑞,用以表達吉祥如意之意趣。觀眾可免費領取材料,現場制作體驗。

        活動時間:8月10日(9:30~11:30 14:30~16:30)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳(限200人,上、下午各100人)

        非遺傳承·竹編

        竹編藝術的起源可以追溯到新石器時代,人們利用竹子制作各種器具。隨著時間的推移,竹編技藝逐漸成熟,成為人們生活中不可或缺的一部分。從實用的籃子、筐子到精美的屏風、坐墊,竹編藝人們將竹子編織成各種富有創意和實用性的藝術品。竹編技藝體驗活動中,觀眾可免費領取材料,現場制作體驗。

        活動時間:8月11日(9:30~11:30 14:30~16:30)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳(限140人,上、下午各70人)

        游客了解考古工具

        城市考古體驗課堂

        在“2023年度全國考古十大新發現”鄭州商都書院街墓地考古工地,鄭州市文物考古研究院設置了百年考古大事記、中國考古史學習長廊、考古成果展示等考古體驗場景;“考古趣味互動”包含寶藏任務書、考古知識問答、模擬考古發掘等活動,市民群眾可免費參與,還可免費領取文創產品一份。

        “城市考古體驗課堂”為市民群眾的暑期生活增添一份來自厚重歷史文化的吸引力,帶市民在實地參觀、考古知識問答、發掘體驗、趣味游戲等活動中,增進對考古的興趣、提高文物保護意識、增強中華文化認同感。

        活動時間:7月至8月底(每周二至周日9:00~17:00)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院商都書院街墓地考古工地(鄭州郵政大廈停車場東)

        沙包、魔方帶你尋找童年記憶

        相信很多人在童年都玩過投沙包、拼魔方,這個夏天,鄭州市文物考古研究院推出的投沙包、扭魔方活動,將帶觀眾重溫童年的歡樂。

        玩沙包投投樂

        沙包投投樂

        投沙包也稱為擲沙包,可鍛煉投擲能力,提高身體的靈敏度。市民群眾在博物館感受歷史文化的同時,可參與知識問答,體驗經典兒時游戲沙包的樂趣,重返舊時光。

        活動中,每位觀眾有5次參與知識問答的機會,每答對一道題可領取活動道具一個,現場參與體驗投沙包游戲,投中3個并帶話題發布抖音可免費兌換文創產品一份。

        活動時間:7月至8月底(每周六、日9:30~11:30 14:30~16:30)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳(每日限200人,上、下午各100人)。

        魔方扭扭

        魔方又叫魯比克方塊,魔方擁有競速、盲擰、單擰等多種玩法,風靡程度經久未衰,是最受歡迎的智力游戲之一。

        觀眾在博物館游玩的同時,可尋找館內的游戲NPC,參與知識問答活動,答對后開啟魔方扭扭游戲,5分鐘內將魔方成功復原,可兌換文創產品一份。

        活動時間:8月17日、18日(9:30~11:30 14:30~16:30)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳

        “考古人講考古”

        作為鄭州市文物考古研究院的知名品牌,“考古人講考古”活動將在8月10日在鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳精彩繼續。

        活動時間:8月10日(15:00~15:40)

        活動地點:鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳

        記者 左麗慧 文/圖


        分享到: 編輯:周愛巧 統籌:楊觀軍

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