六十載耕耘不輟，一甲子春華秋實。今年恰逢中國現代考古學誕生100年，也是著名考古學家李伯謙先生從事教學、考古與研究60周年。7月17日下午，李伯謙先生學術思想研討會在這位考古“大家”的故鄉鄭州舉行。會上，北京大學考古文博學院教授陳建立、中國考古學會理事長王巍、中國社會科學院考古研究所研究員何駑等先后致辭，來自省內外的李伯謙先生的同仁及弟子代表紛紛發言。大家深情回憶了幾十年前在北京大學與李伯謙老師一起相處的點點滴滴，高度評價其在中國考古界的杰出成就及其寬容仁愛、勤勉謙遜、勇于創新的師德師風。
本次研討會由北京大學考古文博學院、鄭州中華之源與嵩山文明研究會主辦，鄭州嵩山文明研究院、河南省文物考古研究院 、 鄭州市文物考古研究院承辦。
從鄭州走出的著名考古學家
著名考古學家、歷史學家李伯謙于1937年出生于河南鄭州，1961年從北京大學歷史系考古專業畢業后留校任教，歷任北京大學考古學系主任、考古文博學院院長兼北京大學賽克勒考古與藝術博物館館長，北京大學中國考古學研究中心主任，北京大學古代文明研究中心主任，中國考古學會常務理事，國家“九五”科技攻關重大課題“夏商周斷代工程”首席科學家，國家“十五”科技攻關項目“中華文明探源工程預研究”主持人，在中國考古屆享有極高的學術聲譽。
他60年耕耘不輟，始終奮斗在考古第一線，致力于華夏文明的探索和構筑，取得累累碩果，為中國考古學術事業培養了大批優秀專業人才。在60年的教學、工作、科研中，他不僅完善了商周考古教學模式，構建青銅文化結構體系，確立三代年表，更注重全力打造高水平教育平臺，致力于高素質考古人才的培養，對中國考古學，尤其是夏商考古學的發展做出巨大貢獻。退休后，他更加關注家鄉鄭州的考古事業發展。家鄉很多重大考古發現、重大研究突破都與他密不可分，新密新砦遺址、鄭州老奶奶廟遺址、鄭州東趙遺址、鞏義雙槐樹遺址等考古工地上都有他辛勤耕耘的身影。近年來，他一直擔任鄭州中華之源與嵩山文明研究會會長，更是致力于推動考古重大課題研究。
提出中國考古發展階段及考古方法理論體系
北京大學文博考古學院教授陳建立代表該院向李伯謙在考古工作中做出的巨大貢獻表示衷心感謝。他說，自1956年到北大學習、工作以來，李伯謙堪稱北大考古工作的締造者、創造者之一。他長期在北京大學任教，主導了中國考古學的多次改革，為考古學體系建設做出了突出貢獻，他善于調整課程教學的方式和模式，增加考古的方式和內容，注重學生的動手和分析能力，這種培養方式培養了不少基本功扎實，又有研究能力的考古工作者，對我國考古事業發展發揮了重大的推動作用。他先后在北大及其他高校講授多門課程，培養了一批優秀的考古工作者，不少人才已成為卓有建樹的考古學者。
陳建立說， 作為杰出的考古家，他在長期教學過程中不斷研究考古理論方法方式，不斷解放思想，取得眾多原創性成果。他提出中國考古的發展階段及考古體系方法理論體系，系統開展文明研究的方法、研究步驟以及文明研究階段，文明的起源模式和標準，提出文明的判定標準以及文明演進的模式，還有文明進程的三大階段。他在人員培養模式、學院文化形成和博物館、實驗室建設等領域取得了更大成果，為學院的可持續發展奠定了基礎。作為首席科學家，他曾參與夏商周斷代工程和中華文明探源性研究，為這兩項工程出色完成做出了巨大貢獻。一直到現在，他仍以極高的熱情參與到中國考古工作中。大家應該學習李伯謙先生實事求是、腳踏實地、仰望星空的精神，并發揚好這種工作精神。
六十載耕耘不輟
“我親身經歷了夏商周斷代工程和中華文明探源工程，李伯謙先生是夏商周斷代工程的首席科學家和中華文明探源工程預研究主持人，組織這兩項工作時非常艱辛。因為大家各種各樣的意見和見解不同，李先生具有非常高超的策略和寬廣包容的胸懷，對順利推進這些大型工程項目發揮了非常好的作用。他的最大的貢獻就是開創了一條多學科的結合研究人文學科的經歷，有了斷代工程，才有了探源工程。他還提出對南方考古的研究實踐，這也是他的一個重要貢獻。” 中國考古學院理事長王巍在致辭時回憶起與李伯謙老師一起共事的點點滴滴。 王巍還表示，作為中國著名考古學家，李伯謙老師從北大退休后回到家鄉河南，耕耘不輟，尤其為鞏義雙槐樹遺址發掘研究做出巨大貢獻，提出了“河洛古國”的概念。
崇尚“授之以漁”和百家爭鳴
作為李伯謙的弟子代表，中國社會科學院考古研究所研究員何駑在致辭時說，李老師對于學生教育最大特點就是授之以漁，而不是授之以魚，不僅僅是教學生知道，而且教學生思考。他非常注重學術的民主和百家爭鳴。他從來不要求弟子們的觀點一致，從來不要求我們和他保持一致的觀點，而是提倡百家爭鳴。他還特別重視田野考古技能的全方位培養，經常讓學生們牢記考古工作是安身立命的根本。
他認為，李伯謙的學術思想體系是以文化因素分析法為手段，構建中國青銅時代時空與文化結構體系，以夏商周斷代工程為學術道路的轉折點，向中國文明起源理論探索轉移，構建中國文明判斷的十項標準，提出中國文明的兩種模式和三個階段，為豐富中國文明起源理論做出了重要貢獻。他還提出考古、文獻、文化人類學三種研究成果綜合研究，構建中國上古史方法論，從而形成了自己的完整學術思想體系。在教書育人方面，他學風正派，堪稱楷模，立足對學生授之以漁，全方位培養學生的發現、分析、解決問題的能力，讓學生形成自己的學術能力、學術特色、學術風格、學術成果。
隨后，來自江蘇宿遷、河南鄭州、湖北武漢等多地的文物界、考古界等相關領域代表，以及李伯謙先生的十多名弟子紛紛發言。
“我覺得我們應該做得更好一些！”
認真傾聽大家的發言之后，84歲的李伯謙老師謙遜地說：“非常感謝大家的發言，雖然我已經八十多歲了，但我覺得我還是可以再干，這個心勁不能丟，一定會干下去，所以我們每年都會發布課題，希望大家能夠積極申請課題，共同來推進考古研究。這十多年，圍繞著中華之源與嵩山文明這個課題，我們研究會做了許多工作，但是還不夠，我覺得我們應該做得更好一些！”
鄭報全媒體記者 成燕/文 李焱/圖
